Marshmallows and privilege (E)

0:0050 years ago, in the early 1970s, deux recherches à Stanford University ont fait un expériment noteworthy pour son état de la science, son suivant de la suivante et de la résultats, et comment facilement mis-en-dérité et de la raison. Salut, c 'est John de Glasgow en Écosse, et vous écoutez un épisode spécial des archives d 'Akimbo.

0:29C 'est bon.

0:55de cette conversation et parce que c 'est plus plus fun de dire nous parlons de marshmallows vous dire à un enfant, 3 ans, 4 ans peut même 5 ici c 'est le deal je vais vous laisser en cette maison cette bibliothèque filled avec des jeux et des livres et je vais mettre une marshmallow dans cette box si je viens de 15 minutes et le marshmallow est encore là je vais vous donner deux marshmallows On the other hand, if you eat the marshmallow before I come back, no more marshmallows for you. And what they found is that some kids ate the marshmallow. There's actually a very amusing video of kids torturing themselves looking at the marshmallow before they eat it.

1:41And then they revisited these kids when they were 15 and 18 and 20 and 25, years later, decades later. Et ils découvrent que les jeunes qui ne parlent pas de marshmallow tout les connaît nehérol. Ils rentrent plus connaît Ecoil. Ils overwhelm des plus tenses parents. Parce qu 'à presque tout le monde était laatisfgue de toute loиниling se passer à la fin. et Marshmello, ended up being better at life. They even did a brain scan on some of them, hoping to look for some sort of magical mystery advantage. But in the 1980s and 90s, they redid the experiment. And what they found is this, that when you do the experiment with a variation of people in it, based, for example, on income, on how they were raised, on race, suddenly many of the benefits of waiting seem to go away.

2:45And suddenly it's not as cut and dried. I think what's missing from the original experiment is this. There's an analysis that says kids who can wait do better. But what's missing from that is maybe that kid grew up in a home où il n 'était pas facile à croire que un adulte qui a gardé leur promise. Il n 'y a pas de vie où il n 'y a pas d 'une heure que ce n 'était pas d 'une heure même si ils n 'ont pas d 'une heure. Mais normal est différent pour différents gens. Ce qui est qui est à cette question. Hey Seth, love your podcast. Vous avez parlé à length de green-ci en ligne, de shipping votre produit, et de Grit.

3:34You haven't touched on race much. This episode of Science vs. Belief seems an opportune time. The myth is, if you innovate enough, work hard enough, and are a little lucky, you'll be successful. But this is a pitch from folks who only wanted white men voted, who only wanted white baseball leagues. When I see a doctor, I'm exaggerating my pain. When I see a judge, I'm more guilty than others. When I see a cop, I'm dangerous and scary. What happens when I apply for a programming job? Quand je seeke venture capital, sure, le plus brillant, bold, et gritty should absolutely be celebrated. Mais, what are your thoughts when better than average is overshadowed by belief, tradition, and superstition?

4:19Thank you. And he's right. He's right that I haven't spent any time at all in the 100 episodes of this podcast talking about how deeply ingrained in our culture race and gender are. That if you think about it, One of the things that we do is we remember or decide about things based on how the person we are interacting with might be different than who we expected. So that if you do a business deal with someone from, I don't know, Bolivia, and it doesn't go well, you might decide that you shouldn't do deals with Bolivians. Well, maybe you shouldn't do deals with people who don't keep their word, and Bolivia is just a distraction.

5:02que, again and again, over the last couple hundred years, we have decided, we being in quotation marks, meaning the dominant voices in our culture, that women, people of color, people who are disabled, get an asterisk next to their name, that they're an exception, that we have to look at something through a different lens when we're talking with someone who isn't, quote, like us. Mais ce que nous sommes vraiment en disant, pas comme nous, en un pas comme nous, parce que tout est pas comme nous. Et puis nous avons le problème, sur le sujet, de ce qui se passe quand l 'income est aussi ajouté à la mix.

5:49Parce que notre desire, et c 'est un désir, notre instinct, à se faire de la personne, de la façon dont ils se sont, comment ils se sont, comment ils se sont, est compounded par la façon dont les gens sont souvent payés. Donc, nous parlons de la personne, comme moi, qui bénéficient de la personne, souvent ne entendre. it. They don't hear it clearly because in their eyes, it might be that no one has actually put their hand on their back and pushed them forward. But what is definitely happening, without a doubt, is that the people that you are competing with to get into that institution, to get that gig, to be treated fairly, the other people are being held back.

6:42They're being held back all the time. Et c 'est pas quelque chose que quelqu 'un qui a privilège ne l 'a pas a privilège. Parce que nous, les, les gens, ne sont pas à être déliberté de l 'héltir. Et donc, on va à l 'idée de la marshmallow test. La marshmallow test, quand c 'était redone, a fait que l 'effet a été mis en plus de 50%. Je n 'ai pas de réellement insight à ce qu 'ils ont trouvé quelque chose à savoir si les enfants, si les enfants, si les enfants, 우� harder d 'h deserves it Mais une de ces crises de notre temps, et il y a certain nombre de leurs, est que nous avons magnifié notre instinct à blame des outcomes based sur des éléments de l 'externel, des labels, qui probablement n 'ont rien à faire avec ce qu 'il y a de ce qui est vraiment.

7:38Symphonie orchestras ont été audits à la personne, watching qu 'ils play. As a result, the vast majority of people in every symphony orchestra were male. When they started doing blind auditions, which are simple to do in classical music, you just put up a screen between the judges and the people who are playing, suddenly, overnight, the percentage of women that got into orchestras went up dramatically. Mais c 'est pas que ça ne peut pas être assez. Parce que les femmes étaient très bien trainées à l 'époque de l 'époque à l 'époque de ne pas être en un orchestre. Ils étaient très bien trainés par les gens qui, « ment bien », trainés parce qu 'ils ne voulaient pas les femmes à avoir leurs cœurs broken.

8:27Et donc, oui, votre question est exactement correct. Quelle est-il comme à avoir quelqu 'un de la rue et avoir quelqu 'un cross la rue parce qu 'ils sont afraid de vous. Non-on a fait ça. Qu 'est-ce que c 'est que vous interrogez avec un interviewer, ou un policier, ou un judge, ou un gouvernement officiel, et avoir le benefit de la doubt contre vous ? Ces petits slights, ces petits, ces petits, ces petits impingés sur notre santé et notre liberté, ils comprennent. Ils comprennent en un moyen que nous demandons notre capacité à attendre pour un second marshmallow. Et puis on nous a dit, on a fait utilisation.

9:10Asset utilisation est facile à comprendre si vous êtes en train de faire. C 'est facile à comprendre si vous êtes en train de faire. Non-on est en train de faire notre culture, mais nous pouvons penser à ce qu 'on était. Il y a des millions de personnes sur cette Terre. Some de ces gens sont en train de se faire. Some de ces gens sont en train de faire un vieux. Some de ces gens sont en train de faire un software break-through. Some de ces gens sont en train de faire pour quelqu 'un, peut -être votre grand-mère. Et si nous étions en leur way, si nous étions en train de leur, si nous enseignons pas à croire les systèmes, pas à croire de pousser, alors que nous avons juste perdu que l 'assetage pour eux, pour nous, pour tous.

9:52Donc oui, il y a un crise. Et le crise n 'est pas organisé d 'un central agency. Le crise est endémique, un pandémique. It is everywhere we look, even in places, locales, where everybody is of the same race, even in clubs where everybody is of the same gender. It gets compounded because human beings are wired to make these quick judgments. And then that wiring is amplified by our culture. c 'est amplifié par le fait que les magazines sont inherently misogynistes et inherently racist et ont été pour un long temps il y a un vidéo qui a été un jour un week ou deux ago que a scuffle entre une femme qui a recline de la seat et la femme qui était en la seat et je suis allé à découvrir que il y a des divisions de la façon dont je interpreté ce vidéo que il y a des gens qui ont dit C 'est pas pour le gars derrière de la seat over et over et over et over et over et over et over again pour minutes à un moment.

11:03C 'est difficile pour moi de imagine ce personne qui est si il y avait été un gars en front de lui. Il y a des personnes qui ont dit « si le seat derrière vous ne se recline, vous n 'êtes pas allowed à recline votre seat. C 'est-ce qui, bien sûr, que le gars en front de lui ne peut pas recline à l 'intérieur tout le même à l 'avant, tout le même à l 'avant. So, rather than litigating and arguing about the specifics of one case, because we know most of the time when there's a scuffle on an airplane, it probably could have been avoided, the point remains. And the point is, we make judgments. There's another problem with the marshmallow test, not with the test itself, but with the story it encourages us to tell ourselves.

11:49Et c 'est ce, que il y a des branches, des irrevocables branches dans les lives. C 'est ce que vous faites dans un laboratoire à Stanford quand vous avez trois et un demi-jeu, a un sort de magique impact sur ce que vous allez être comme quand vous êtes 25. C 'est ce que vous faites à une fois où il y a une standard deviation, plus de suspensions que vous avez un grand défi dans la rue, will have a significant impact on whether or not you end up in prison. That going to prison for any reason has a significant impact on your lifetime earnings, your ability to contribute. These irrevocable turning points in our lives don't have to be irrevocable.

12:35We don't have to embrace a culture that insists that there are no do-overs, no second chances, that once somebody has been put into a category, They have to stay in that category. Because in addition to being immoral and unfair, it's also a lousy use of assets. To sort people based on how they look or how we interacted with them once or how the world interacted with them once or based on a choice they made years ago deprives all of us of the chance to make things better. Now, even if we strive to be perfectly fair at all times, our instincts are going to kick in because we label categories of objects.

13:24We label categories of people. And so, if we want to undo this, we have to realize it's going to take a while. But we also have to start now. We have to start where we are, right in front of us. And it has to do with the benefit of the doubt. Just like that four-year-old needed to give the investigator the benefit of the doubt and believe that two marshmallows were going to be forthcoming if he didn't eat the first one, we need to figure out how to give others, others who don't have the same experience that we had, others who don't look like us, how do we give them the benefit of the doubt? Because it's easier than ever in so many areas of our life to measure the output.

14:11Lord knows we are measuring the output every click, every second, every keystroke in so many endeavors that humans engage in. Is it possible to set aside our bias just long enough to wait for the second marshmallow? Just long enough to help others get where we have gotten? Through hard work, through trust, through people believing in us. I hope we can. I hope we can get there more quickly than we are. Because the progress we've made in the last 100 years is tremendous. But it is nothing compared to what it could be or should be. Thank you for listening to my rant about marshmallows.

15:10Hey Seth, my name is Nick Ryan from Pittsburgh, Pennsylvania. Hey Seth, this is Rex. Hey Seth. Hi, this is Vasilis from Greece. Hi, this is Roberta Perry. My question is... And that completes my question. As you know, I love hearing from you. If you've got a question, please visit akimbo.link, that's A-K-I-M-B-O dot L-I-N-K, and press the appropriate button. While you're there, you can see previous episodes and the show notes. Quand on parle de pseudoscience et baser tout ce que nous sommes en fait, ce que nous faisons si les faits sont misrepresented ? Alors, nous devons être misrépés par nos beliefs ?

15:53Si notre belief est basé sur certains fondations principaux, nous devons être misrépés par nos beliefs ? Je pense que nous vivons dans un culturel qui s 'applique, qui s 'applique, et nous sommes misrépés par les faits, et nous sommes misrépés par les faits à la narrative, mais nous sommes en train de faire. Je voudrais que votre opinion sur ce que je veux dire, nous vivons en un temps où nous avons plus access à la facts, mais les facts sont en train de nous misrepresented. Merci, sir. Nous avons probablement fait 8 podcasts sur ce sujet, mais je veux parler de deux choses quand il y a des facts.

16:30Et je vais mettre le mot «facts » en quotation marks. Le premier est ce qui est. Facts are usually related to our culture, to our definitions. Is it a fact that the Earth is a planet? Well, it depends on what you mean by planet. Is it a fact that I can get in a car and drive from here to Cleveland? Well, it depends what you mean by car and Cleveland. Something like mathematics isn't based on much in the way of culture. There are a series of fundamental principles and rules, and after that, facts are facts. 2 plus 2 in our version of math always equals 4. Pi is an irrational number that starts 3.14159.

17:15No matter what a legislature decides to do, no matter what a textbook publisher changes, pi is pi. But it gets way more complicated when we start to talk about complexity. things like opinion things like eyewitness reports what actually happened back then and now it's getting even more confusing because we have people who can bend statistics to their will we have fake videos, fake audio you get the idea so when we talk about a fact I think it's important to begin with there really are facts based on our shared understanding of the world Some things really did happen. Some things actually occurred and are going to occur again.

18:05Why do some people want to make it so that facts are blurry? Well, there are a couple reasons for this. One, the inquisitive researcher, the scientist, who says, wait, that thing we thought was a fact might not be a fact. If you drop two balls off the Leaning Tower of Pisa, it is not a fact. que le heavy one hits le ground first. Ils both hit le ground à la même temps. Et bien, après Galileo a fait l 'expérience, à l 'est dans le myth, plein de gens ont toujours dit et believed que le heavy one hit first, false facts appearing real. Mais la common raison est ce que en politique, en leadership, en organisations, As we learned in George Orwell's classic 1984.

18:59How many fingers Winston?

19:04Four. Four. If you can blur the facts, if you can make up into down and in into out, if you can keep changing the way people see reality, folks will look for firm ground to stand upon. et ce qu 'ils soient en place, c 'est la force, la force, la force et la force. Parce que la force, la force et la force sont des réalités. Parce que la force est en place pour un long terme. La force est là, en front de nos yeux. Si nous pouvons blâcher la force, ce que nous pouvons faire des gens à réaliser que leur choix est de suivre la force et la force. C 'est pourquoi c 'est important, dans ce field que nous sommes, c 'est qu 'il faut que l 'université comme ça, c 'est qu 'il faut, c 'est qu 'il faut, c 'est qu 'il faut, et cherchent actual facts.

20:05Parce que facts ne importe qui est en charge. Facts ne importe ce que l 'on dit ce week. Facts sont persistant. Facts peuvent être regardés à de différentes angles. Et nous pouvons apprendre quelque chose de eux. Et quand on l 'épreuve, on a la chance à faire des choses plus. La recorde de l 'histoire, le plus 10 ,000 ans, est une progression de l 'épreuve de l 'épreuve toward la utilité, toward la fairness, toward la justice, toward la making des choses plus. Et la façon dont on le fait, c 'est pas parce qu 'on a une démagogue ou une autre. La façon dont on le fait, c 'est parce que les facts sont compondés.

20:48Et donc, nous avons le germ theory de l 'hier. Vous pouvez le germ theory de l 'hier si vous voulez faire du monde selling votre faite, make-believe medicine ou bien un sort de quack. Mais le fait est, l 'hier est causé par l 'hier. C 'est un fact. Knowing que cela a sauvé les lives de millions de personnes et auparavant les lives de tout le monde. I could go on and on about our food supply, about the way we engage with the built world. Buildings don't fall down anymore because it is a fact that you should not make a building out of sticks if you have the choice to make it out of bricks instead.

21:35And on and on we go. So, that's the beginning of a rant about facts and why they may or may not be in dispute. thank you for your question we'd love to hear from you